中小學德育工作應該如何做？如何優(yōu)化德育環(huán)境、改進德育方法，拓寬德育渠道？近日，帶著這些問題，記者到山東進行了采訪。 ????課程育人 ????“傳道”“授業(yè)解惑”相統(tǒng)一 ????“國無德不興，人無德不立”。立德樹人，已成為教育的終極追求，但現(xiàn)實并不盡如人意。這一點山東省濰坊市廣文中學校長趙桂霞深有感觸。采訪時，她給記者講了這樣一個故事：2006年12月，廣文中學舉辦首屆藝術節(jié)，學校從數(shù)百號學生中選了兩男兩女做主持，結果就在最后排練時，一個男孩被他媽媽拉下了舞臺。這位媽媽臨走前留下一句話：“主持能讓我的孩子上高中嗎？”不得已，首屆藝術節(jié)主持人三女一男。 ????理想很豐滿，現(xiàn)實很骨感。山東省教育廳廳長左敏坦言，學生德育工作在取得成績的同時，還不同程度地存在一些需要解決的問題：內容抽象化，與學生生活實際貼得不緊，缺乏針對性和感染力；重視品德與生活、品德與社會、思想品德、思想政治等德育學科的主渠道作用，相對淡化了其他學科的德育功能；重視德育理論與知識的傳授，忽視了學生道德實踐能力的培養(yǎng)等。 ????“其實我們的每一學科都多多少少承擔著德育功能，但過于碎片化。”濰坊市高新區(qū)鋼城現(xiàn)代學校校長臧秀霞在教學一線感觸頗深，語文、數(shù)學等學科教育首先要落在對“人”的教育上，而不僅僅是“學科”知識、技能的教學，這就需要研究如何將德育有機融入“學科”系統(tǒng)之中，以達“傳道”和“授業(yè)解惑”相統(tǒng)一的目標。 ????在濰坊市高新區(qū)鋼城現(xiàn)代學校，一門將正確處理“我與我、我與自然、我與他人社會”三大關系作為目標的課程受到學生歡迎，這包含了悅納自己、尊重自然、理解他人、服務社會的德育教育目標。 ????“例如，在‘家庭’這一探究單元中，‘全家?！榻B，是孩子們介紹自己的家庭成員。‘家庭成員資料表’則用表格形式調查家庭成員愛好等，并用數(shù)學統(tǒng)計圖進行統(tǒng)計。在學習了數(shù)學知識的同時，提高了孩子們關心父母的意識；‘家風家規(guī)’活動，則讓家長們也參與到活動中，與學生共同制定家風家規(guī)?！?臧秀霞說，打破學科之間的限制，讓學生們從親身體驗中發(fā)現(xiàn)問題，思考問題，解決問題，形成態(tài)度和能力，才能做好德育工作。 ????文化育人 ????用國學經典陶冶情操 ????優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教育與傳承對于立德樹人來講，越來越重要。在采訪中，一些教師坦言，不解其意的填鴨式強灌只能給孩子帶來“成長的煩惱”。 ????“防止填鴨式灌輸，要站在學生視角謀劃，做走進學生心靈的教育?！睗鲜刑鞓騾^(qū)教育局局長張萍說，作為教育部《傳統(tǒng)文化與中小學生人格培養(yǎng)研究》課題試驗區(qū)，濟南市天橋區(qū)教育局利用課題組實驗教材和山東省地方教材《傳統(tǒng)文化》開展經典誦讀，各學校從課堂的學習活動入手，采取誦讀化、故事化、情景化、生活化“四化”教學理念，建立以誦讀為主線，組建讀、思、悟、練的活動流程，努力實現(xiàn)國學經典“化文為聲，化理為辯，化事為境，化古為今”的教學構建，為國學經典教學擺脫了苦澀型講解和囫圇吞棗式背誦等簡單教學模式。 ????研習傳統(tǒng)文化，不能單純重視掌握一門技藝，更要注重誠實、自信、愛心、尊重、責任等基本生活價值的培養(yǎng)。濟南市制錦市街小學國學經典誦讀課程，將國學經典鐫刻到學生的心里?！白咝摹钡慕浀湔b讀，已經感受到學國學經典給學生品德養(yǎng)成帶來的變化。一年前的“六一”兒童節(jié)，制錦市街小學每個班的孩子都穿了各式各樣的漂亮衣服。唯獨四年級（3）班出場讓人感到意外——全班沒有華麗的服飾，即使天氣炎熱，大家也都穿著校服褲裝。原來，班里有位同學得了脈管炎，腿上非常難看，一年四季都會穿著長長的褲子。這次演出，大家都自發(fā)陪這位同學一起著裝。這種同進退的大愛精神贏得了大家的掌聲，更是自主式國學教育給孩子帶來的財富。 ????讀而常吟之，學而時習之，讓經典內化于心——制錦市街小學鼓勵學生在生活和學習中時時不忘以經典自省，用經典對照自己的言行，以實際行動來踐行經典。二年級（2）班的楊曉菲老師課間時，想請一名學生幫忙，可是并沒有得到學生的及時回應。這時，該班學生陳思旭說，“父母呼，應勿緩；父母命，行勿懶。老師叫我們應該及時回應?！薄皩W生們在生活中理解了國學經典的意義，并能用來指導自己的行為了?！痹搶W校校長呂麗麗說。 ????實踐育人 ????引導學生知行合一 ????在一些地方，德育存在著“5+2=0”的現(xiàn)象，其中的“5”是指學生每周五天在學校接受正面教育，“2”是學生雙休日回到家庭、社會后接觸到的消極負面影響，“0”則是指教育效果。“5+2=0”意味著學生在學校接受的正面教育與在家庭、社會上的消極、負面影響互相抵消，教育效果為零。 ????“‘5+2=0’源于學校教育與家庭教育、社會現(xiàn)實生活的嚴重脫節(jié)?！?濰坊市高新區(qū)清平小學校長武際金說，學校與家庭之間教育沒有“同頻共振”，導致德育工作低效化。 ????德育工作，家長不能當甩手掌柜。據(jù)濰坊市副市長王桂英介紹，為讓百萬家庭教子有方，濰坊推進“親子共成長工程”，全市中小學設立1200余所家長學校，每名家長每年接受4次8課時的系統(tǒng)學習。還建立起家庭教育專家?guī)?、教研員、講師團等8支家庭教育工作隊伍，將學校、家庭和社會有機聯(lián)系起來。比如，在清平小學，一群農村父母堅持100天的近200萬字親子成長日記，一群農村媽媽捧起書開始了親子共讀，一群農村家長堅持聆聽了30多節(jié)家庭教育專家課程，一群志愿者將家庭教育課堂送到了村委、社區(qū)……德育工作好做了，效果也好了。 ????道不可坐論，德不能空談。德育工作不是上課上出來的，應該是實踐出來的?！暗掠椒ㄖ毓噍?，輕體驗，單純的思想教育工作顯得陳舊、單薄，不足以解決學生身心存在的問題?！标靶阆颊f，德育教學，往往把德育知識灌輸給學生，要求他們掌握字面的知識，并且將其掌握所學知識的程度當做衡量學生的標準。這就使學生走入了一個誤區(qū)——認為自己要接受的德育僅限于書本?！皟然谛模饣谛?，才是德育工作成功的表現(xiàn)，要讓孩子們真正從知到行，知行合一，而不是學一套，做一套?！币晃唤痰掠n程的教師如是說，唯有在體驗中，才能真正獲得良好的德育素養(yǎng)?！罢n堂上學習了紅燈停，綠燈行，但是在路上不遵守，白學！” ????目前，山東對中小學生實踐活動進行了系列化設計，歸納了12個類型的活動形式，強化實踐活動在學校德育方面的重要載體作用，發(fā)揮實踐活動在拓展空間、創(chuàng)新方法、豐富內容、提高實效等方面的獨特優(yōu)勢。 | 
