蘇好義
我的家鄉(xiāng)位于豫東平原的周口,這里沃野千里,環(huán)境優(yōu)美。近幾年,在市委、市政府建設(shè)“美麗周口”的倡導(dǎo)下,家鄉(xiāng)發(fā)生了天翻地覆的變化——水更清了,天更藍了,城市更美了。尤其是我家旁邊的人民公園里,“蓮葉荷田田”的景象也日漸規(guī)模,各類廉政文化景觀更是惹人喜愛。
每年盛夏時節(jié),我總是喜歡和父母一起到人民公園里賞荷游玩。今年公園里的荷花又開了。放眼望去,草青青,水碧綠,小橋流水,一幅江南景象。水池邊,朵朵荷花有的正在恣意盛開,有的還在含苞待放,如同仙子的身影,輕盈而姣好,陣陣清香撲鼻而來,醉了心,迷了眼。
每每和父母在公園里游累了,我們就會坐在廉政文化長廊里的木椅上休息。品味著身邊的廉政格言警句,閱讀著板面上的廉政故事,看著眼前的蓮花,聞著淡淡的蓮香,不禁讓人思緒萬千,贊嘆決策者的睿智和英明,讓蓮花和廉政文化融為一體,渾然天成。
“蓮”乃花中君子,“廉”為人之正品。
正因為蓮花之“蓮”與廉潔之“廉”既有諧音,又有同意,所以古人常以“一品清蓮”表達對清官的贊譽?!案邼嵡嗌徣魹楣?,光風(fēng)霽月伴清廉。世人都學(xué)蓮花品,官自公允民自安?!边@首詩,就道出了蓮花與廉潔的深刻內(nèi)涵。
古往今來,清正廉潔、務(wù)實為民的清官廉吏都能被老百姓崇敬與愛戴,他們的形象深入人心,他們的故事久久傳頌。在公園的廉政文化長廊里就有“懸魚太守”的故事。東漢時,羊續(xù)曾任廬江太守,從不請托受賄、以權(quán)謀私。其府丞焦儉為人也很正派,有一天,他見羊續(xù)生活太清苦,便給他送了一條活鯉魚來。面對這條“禮魚”,羊續(xù)左右為難。無奈之下只好暫且收下。但等焦儉一走,他就讓人把魚掛在庭檐下,再也不去碰它。這件事傳開之后,府吏們被羊續(xù)的高風(fēng)亮節(jié)所折服,也都不敢禮賄他了。因此當(dāng)?shù)乩习傩斩季捶Q其為“懸魚太守”。
還有公園北側(cè)各種“勸廉”的人物雕塑故事。比如“母勸子廉”。東晉西征大將軍陶侃做潯陽縣吏時,曾主管縣衙魚肉及精美食品供應(yīng)。有一次,他派人送一瓦鍋魚制品給母親諶氏。諶氏原封未動讓人退回,并附信一封:“你做縣吏,送給我公物,不但不能使我受益,還會增加我對你的擔(dān)憂?!彼?guī)勸兒子要公私分明,為政清廉。在母親的教導(dǎo)下,陶侃反思自己,改過自新,后來以政績顯著聞名于世。又如“兄勸弟廉”。清順治年間,侯抒愫任濰縣知縣時,操守清正。大商人郭某遭了官司,有十多個官員為其說情,侯抒愫都閉門不見。侯抒愫為官清正與其哥哥的勸導(dǎo)是分不開的。當(dāng)初,侯抒愫任知縣時,其哥哥侯抒惲就勸戒說:“我們家世代清白,你如果貪一文錢回來,我就不認你這個弟弟了?!?/p>
公園里,古人這樣的廉潔故事還有很多很多。他們的事跡言行深刻雋永,影響深遠,在他們身上都體現(xiàn)了“蓮花”“清廉”的精神。
古人如此,今人亦然。人民公園南側(cè)的圍墻上就是近代廉政人物宣傳畫。如人民公樸孔繁森、牛玉儒等。他們的名字同樣彪炳史冊,他們的事跡同樣震撼人心。無論歷史如何變遷,無論時代怎樣發(fā)展,廉政永遠是時代的呼喚,廉潔永遠是人民的期盼。
廉潔,乃修身之本。而廉政,乃立國之本。新加坡是舉世公認的成功將腐敗抑制在最低限度的國家之一,政府將反腐敗作為重要任務(wù),依靠廉治以及強有力的組織機構(gòu)來治理國家,使新加坡成為一個發(fā)展迅速的國家。他山之石,可以攻玉。我們作為一個發(fā)展中國家,更需要借鑒這樣先進的經(jīng)驗與理念,從而能夠讓國家發(fā)展得更迅速,讓人民更有“獲得感”。
我們當(dāng)代大學(xué)生就擔(dān)負著這樣光榮而偉大的責(zé)任。作為時代的建設(shè)者,也是今后各條戰(zhàn)線的主力軍,現(xiàn)在的我們還處在身心發(fā)育、人生價值觀形成的重要時刻。當(dāng)前,社會上各種不良風(fēng)氣仍然存在,我們很容易受此影響和侵蝕。在這種情形下,加強廉政教育猶為重要。
那么,作為胸懷“中國夢”、社會主義核心價值觀的踐行者,我們究竟該如何像蓮花那樣時刻做到“冰清玉潔”呢?我想,應(yīng)從自身做起,從現(xiàn)在做起,多了解反腐倡廉知識,多閱讀反腐倡廉故事,多學(xué)習(xí)反腐倡廉的先進人物,讓敬廉崇潔的意識變成我們?nèi)粘I钪械淖杂X行動。
總之,只要我們每個人心頭常開“廉潔”之花,我們就能像蓮花那樣“出淤泥而不染,濯清漣而不妖”。只有這樣,廉潔之風(fēng)才能吹遍校園,“廉潔”之花才能開遍三川大地,“周口夢”也能早日實現(xiàn),才能讓我們?yōu)榻ㄔO(shè)“美麗周口、道德周口、文明周口、廉政周口”作出新的更大的貢獻?、?6