2023年07月21日
任動(dòng)
魯迅先生說(shuō)：“不讀《老子》一書，就不知中國(guó)文化，不知人生真諦?！彼篂橹琳摗５婪ㄗ匀皇恰独献印匪枷氲木A，“周口作家群”受到道法自然的深刻影響，呈現(xiàn)出獨(dú)特的精神特質(zhì)。
“雖有榮觀，燕處超然”。非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。在當(dāng)下文壇普遍心態(tài)浮躁、急功近利的時(shí)代語(yǔ)境中，藝術(shù)家只有保持“燕處超然”的心態(tài)，才能不為物役，創(chuàng)作出更多無(wú)愧于時(shí)代的精品力作?！爸芸谧骷胰骸钡牡谝粋€(gè)精神特質(zhì)就是利物不爭(zhēng)，淡泊名利。誠(chéng)如老子所言：“天之道，不爭(zhēng)而善勝，不言而善應(yīng)，不召而自來(lái)，繟然而善謀。”“上善若水。水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)，處眾人之所惡，故幾于道。”這種利物不爭(zhēng)、淡泊名利的思想在當(dāng)下文化消費(fèi)主義時(shí)代顯得彌足珍貴?！疤熘?，利而不害；圣人之道，為而不爭(zhēng)”，“為而不爭(zhēng)”作為一種精神資源，已經(jīng)深深地融入“周口作家群”的血脈之中，使他們淡泊名利，功成不居?！笆且允ト藶槎皇?，功成而不處，其不欲見賢”，“功成而不處”可謂是“周口作家群”的真實(shí)寫照，因?yàn)樗麄兛偸潜３值驼{(diào)的創(chuàng)作姿態(tài)，不事張揚(yáng)，潛心寫作，默默為讀者奉獻(xiàn)出一部部?jī)?yōu)秀作品。“天下難事必作于易，天下大事必作于細(xì)。是以圣人終不為大，故能成其大”。既然選擇了遠(yuǎn)方，就應(yīng)該風(fēng)雨兼程。只有從小事做起，從細(xì)微入手，才能成就大事?！耙云浣K不自為大，故能成其大”，正所謂桃李不言，下自成蹊。不自以為是，方能成就自身的偉大?！爸芸谧骷胰骸睆牟蛔晕覙?biāo)榜、刻意炒作，而是靠作品說(shuō)話，就如江河滔滔，順流而下，“以其不爭(zhēng)，故天下莫能與之爭(zhēng)”。
老子思想的一個(gè)重要體現(xiàn)，即是“我欲獨(dú)異于人”?！氨娙宋跷?，如享太牢，如春登臺(tái)。我獨(dú)泊兮其未兆。沌沌兮，如嬰兒之未孩。傫傫兮，若無(wú)所歸。眾人皆有余，而我獨(dú)若遺。我愚人之心也哉！俗人昭昭，我獨(dú)昏昏；俗人察察，我獨(dú)悶悶”，而這種獨(dú)異于人、特立獨(dú)行的精神，正是“周口作家群”的第二個(gè)精神特質(zhì)。周口作家一以貫之地堅(jiān)持不欲“琭琭如玉”，而愿“珞珞如石”，從而表達(dá)出獨(dú)特的個(gè)性。老子講究“不盈”：“夫唯不盈，故能蔽而新成。”一個(gè)人只有從不自滿，才能夠不斷更新自己，創(chuàng)新精進(jìn)。求新求變，不斷超越，則是“周口作家群”的第三個(gè)精神特質(zhì)。毛澤東說(shuō)：“《道德經(jīng)》是一部兵書?！惫粢嘣疲骸啊兜赖陆?jīng)》是一部政治哲學(xué)著作，又是一部兵書?！薄氨卟幌橹鳎蔷又?，不得已而用之，恬淡為上?！崩献舆@段話講的雖然是戰(zhàn)爭(zhēng)之道，但是同樣對(duì)“周口作家群”產(chǎn)生了較大影響。使用武力不祥，所以不到萬(wàn)不得已，君子不使用武力；而君子一旦使用武力，也就淡然處之。這里體現(xiàn)了老子的智慧，凡事都不是絕對(duì)的，重要的是要懂得變通，不要犯本本主義、教條主義的錯(cuò)誤，創(chuàng)作亦然。要學(xué)會(huì)在山重水復(fù)疑無(wú)路之際，另辟蹊徑，從而柳暗花明，別有洞天。這種另辟蹊徑、求新求變的精神，在很多周口作家身上表現(xiàn)非常突出，他們不斷超越自己，勇于開拓新的創(chuàng)作領(lǐng)域，甚至跨界寫作，體現(xiàn)了執(zhí)著的探索精神。
老子曰：“知人者智，自知者明?！苯?jīng)常審視自己，三省吾身，方能知不足而前行。“周口作家群”貴在有自知之明，知道“無(wú)為而無(wú)不為”，是為人民而寫作，還是為金錢而寫作，是為時(shí)代而放歌，還是把寫作當(dāng)作攫取名利的工具，是每一個(gè)作家都應(yīng)該思考的嚴(yán)肅問題。從這個(gè)層面講，“無(wú)為而無(wú)不為”其實(shí)體現(xiàn)出的是一種理想主義精神，而理想主義正是“周口作家群”的第四個(gè)鮮明精神特質(zhì)。“是以大丈夫處其厚，不居其??；處其實(shí)，不居其華”，“周口作家群”自始至終堅(jiān)守理想，處其實(shí)而不居其華，不跟風(fēng)，不動(dòng)搖，更不嘩眾取寵，而是以嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膭?chuàng)作態(tài)度，向著藝術(shù)的彼岸奮然前行。
韓少功說(shuō)：“文學(xué)有根。文學(xué)之根應(yīng)深植于民族傳統(tǒng)的文化土壤里，根不深則葉難茂?！薄爸芸谧骷胰骸睂⑽膶W(xué)之根深植于《老子》等民族傳統(tǒng)的文化土壤，周口文學(xué)這棵參天大樹才得以根深葉茂。③22
