張華中
世之稱(chēng)為老者,必閱滄桑,歷磨難,積歲月,藏精神,終成大事者也。陳州之古,世人皆知。始祖播慧,圣賢輩出。文脈賡續(xù),綿延千載。此皆文積史厚、物華天寶之故也。沐圣光,櫛風(fēng)雨,染翰墨,固操守,齒尊志合,和光同塵,于是便有了“陳州五老”之稱(chēng)謂。五老者誰(shuí)?何翁仰羲,張師云生,李君鐘晨,張公德生,袁氏根周是也。
何翁硯農(nóng),書(shū)界翹楚。服膺二王,中取顏柳,后師王鐸、板橋、何子貞,熔百家于一爐。晚年筆力雄健,蒼古沉雄。不以法縛,不求法脫。真所謂一縱自己胸襟流出者。自板橋體四條屏《紅軍不怕遠(yuǎn)征難》被一代偉人收藏后,更是聲名鵲起,遠(yuǎn)播海內(nèi)。為周口書(shū)壇的舉燈者、領(lǐng)路人。
張師云生,隸、行、草皆擅,而以行、隸尤精。其隸書(shū)端莊俊秀、清挺寬博,體嚴(yán)法備、神氣充腴;其行書(shū)以方括圓、健緩跌宕,內(nèi)含剛?cè)?、外展筋骨,溫婉典雅,?shū)卷氣十足,唯心靜手熟法稔者方能成之。
李君鐘晨,以行楷立身,祖述二王,師模趙子昂之旨趣。其人也,謙謙君子,溫潤(rùn)如玉。其書(shū)也,豐潤(rùn)華滋、姿榮秀出,清婉流麗、中正淳和。觀其書(shū)而知其沉浸于傳統(tǒng)文化久矣。
張公德生,書(shū)畫(huà)皆善。畫(huà)有宋人余韻,書(shū)以顏楷為宗。作品氣象渾穆、天骨遒峻,擔(dān)風(fēng)喝月、肉豐力沉,儼然一位老者于風(fēng)霜之中,站成一棵傲雪古梅,讓人陡生敬畏之心。
袁氏根周,歲月如畫(huà),丹青若詩(shī)。以白石老人、昌碩大師為圭臬,水墨相發(fā)、老辣沉穆,駐墨成拙、高蹈塵外?;ɑ芟x(chóng)魚(yú)、園蔬嘉木、牡丹葫蘆、春鴨秋菊,在其筆下,無(wú)不鮮活郁勃、生機(jī)盎然。如無(wú)有深厚功力與頑童性情,怎能摭其繽紛色彩、活潑生命于宣紙之上?
斯人已矣,五老俱去。遺之墨寶遂化為后學(xué)精神之財(cái)富。當(dāng)他們站在歷史深處,含笑而望吾儕者,踏其足跡、秉其道義、承其翰墨、啟于后人時(shí),一定彈冠振衣、撫髯而慰耳。老子曰,“死而不亡者壽”,信矣!
皮偉者,陳州高士也。策展達(dá)人,以畫(huà)養(yǎng)生。其畫(huà)祖述齊璜,受教家英。筆下瓜蔬蟲(chóng)蛾、花鳥(niǎo)螳螂,精致入微,栩栩如生。情系鄉(xiāng)梓,熱心公益。在葉桐軒藝術(shù)館開(kāi)館之后,又于六藝閣上再建陳州五老藝術(shù)館。此情也濃,此義也深。正所謂功在當(dāng)代、利在千秋者也。
陳州五老藝術(shù)館開(kāi)館之日,心有感佩,遂有片言短語(yǔ),是以為記。