2024年10月25日
徐賀威
全民閱讀時(shí)代，個(gè)人學(xué)習(xí)、生活和工作都離不開(kāi)閱讀。在讀書(shū)的過(guò)程中，我們難免自問(wèn)，為什么讀書(shū)？要讀什么書(shū)？該怎樣讀書(shū)？
關(guān)于讀書(shū)的動(dòng)機(jī)、讀書(shū)的功用、讀書(shū)的擇類、讀書(shū)的方法，不同時(shí)期的不同學(xué)者，都給出了各自的見(jiàn)解。
為什么讀，要弄清楚這個(gè)終身課題。
為了實(shí)用。讀書(shū)實(shí)用論認(rèn)為，閱讀的主要目的是獲得生存技能，創(chuàng)造條件改善生活，通過(guò)個(gè)人努力跨越階層，改變命運(yùn)，又有用“書(shū)中自有黃金屋，書(shū)中自有顏如玉”等說(shuō)法，激發(fā)學(xué)習(xí)動(dòng)力，難免有些過(guò)于狹隘。過(guò)度強(qiáng)調(diào)讀書(shū)的功用性，往往遮蔽了讀書(shū)獲取知識(shí)、啟智增慧、培養(yǎng)道德的本義。
為了補(bǔ)缺。福樓拜說(shuō)：“閱讀是為了活著。”嚴(yán)文井說(shuō)：“只要活著，我今后還要讀一點(diǎn)點(diǎn)書(shū)，這是為了更深地認(rèn)識(shí)我自己和我同輩人知識(shí)的貧乏?！边@就需要我們?cè)陂喿x的過(guò)程中，豐富精神生活，掃清知識(shí)盲區(qū)，弄通諸多問(wèn)題，做到兼收并蓄，補(bǔ)齊認(rèn)知短板。
為了沉淀。馬克思說(shuō)：“人要學(xué)會(huì)走路，也要學(xué)會(huì)摔跤，而且只有經(jīng)過(guò)摔跤，才能學(xué)會(huì)走路。”個(gè)人成長(zhǎng)，遇到的問(wèn)題復(fù)雜多變，付出的代價(jià)或多或少。多數(shù)事物需要我們仔細(xì)考究、去偽存真，如何科學(xué)地求知？如何辯證地評(píng)判？我想“開(kāi)卷有益”給了答案。多讀書(shū)，才能更好地拓寬視界、匡正思維和明辨是非，說(shuō)到底是沉淀自我、提升品質(zhì)。
讀什么書(shū)，在一定程度上影響著個(gè)人心性。
讀歷史書(shū)。習(xí)近平總書(shū)記深刻指出：“歷史是一面鏡子，鑒古知今，學(xué)史明智。”讀史可以明智，一方面，了解歷史的進(jìn)程和變遷；另一方面，通過(guò)讀人物傳記，學(xué)習(xí)重大事件歷程、重點(diǎn)人物經(jīng)歷。通過(guò)有針對(duì)性地學(xué)習(xí)和思考，才能汲取歷史經(jīng)驗(yàn)，提高閱歷見(jiàn)識(shí)，看待問(wèn)題才會(huì)從大處著眼。
讀會(huì)意書(shū)。陶淵明講：“好讀書(shū)，不求甚解?！睆男W(xué)入學(xué)到工作生活，要讀各種各樣的書(shū)籍，很多地方興趣不大，就真的“不求甚解”，只知內(nèi)容大概。但隨著閱歷增加，現(xiàn)在再讀后一句“每有會(huì)意，便欣然忘食”，就覺(jué)得閱讀更有深意，頗有一種與古人、智者對(duì)話的求知心境。
讀品位書(shū)。黃庭堅(jiān)講：“人胸中久不用古今澆灌之，則俗塵生其間，照鏡覺(jué)面目可憎，對(duì)人亦語(yǔ)言無(wú)味也?！薄犊鬃蛹艺Z(yǔ)》云：“不知其人，視其友?！钡莱鰮裼岩髦?。同樣，易中天先生說(shuō)“不知其人而視其書(shū)”，巧妙地提出讀書(shū)同樣重要。
怎樣讀書(shū)，方法技巧因人而異。
惜時(shí)。子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜?！彼^青春易逝、韶華難在正是同樣的道理，一輩子可以用來(lái)讀書(shū)的時(shí)間是很有限的，能讀的書(shū)也是有限的。毛主席將床的一半位置留給了書(shū)，便是能隨時(shí)取書(shū)、讀書(shū)。魯迅先生講自己有個(gè)“隨便翻翻”的閱讀習(xí)慣，對(duì)于我們今天的讀書(shū)學(xué)習(xí)仍然具有很好的啟發(fā)意義。
適己。林語(yǔ)堂說(shuō)：“只讀極上流的，以及極下流的書(shū)。”上流為經(jīng)典名作，下流則為淘金拾缺。現(xiàn)如今，讀書(shū)對(duì)金錢(qián)的成本要求并不算高，反而謀求對(duì)個(gè)人心性和志趣的認(rèn)同。對(duì)于感興趣的讀物，可以反復(fù)讀，尤其是經(jīng)典名作；對(duì)于興趣不濃的書(shū)目，可以泛讀、跳讀，不失為一種生活經(jīng)驗(yàn)的積累，才不至于讀死書(shū)。
博學(xué)。黃侃說(shuō)：“所謂博學(xué)者，謂明白事理多，非記事多也?！敝v的就是通過(guò)讀書(shū)，明白很多為人處世的道理。明理是一種智慧，是發(fā)現(xiàn)知識(shí)、運(yùn)用知識(shí)、轉(zhuǎn)化知識(shí)的能力體現(xiàn)，而不單是涉獵廣泛，記住很多事情。
會(huì)疑。張載說(shuō)：“讀書(shū)先要會(huì)疑。于不疑處有疑，方是進(jìn)矣?！币晃晃幕瘜W(xué)者曾講要“有質(zhì)量的讀書(shū)與思考，多讀有用之書(shū)，想明白做人做事的道理，外化于言行”，在閱讀過(guò)程中，既要在情感上與作者產(chǎn)生共鳴，也要學(xué)會(huì)獨(dú)立思考，在對(duì)作者觀點(diǎn)批判的同時(shí)提高自身認(rèn)知，否則便無(wú)進(jìn)益。
善用。“舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也?！蓖ㄟ^(guò)讀書(shū)，將獲取的知識(shí)學(xué)以致用，讓學(xué)習(xí)實(shí)現(xiàn)融會(huì)貫通、觸類旁通。同時(shí)，要做到知行合一，通過(guò)廣博知識(shí)，查究因果關(guān)系，厘清事物邏輯，透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)，明白觀察、總結(jié)、反省、思考、探索的重要性。這既是求知的通與思，更是一種遇則思變的能力轉(zhuǎn)化。
學(xué)者已站在前方，拓出新境以饗讀者，于個(gè)人而言，至少也有接觸的義務(wù)！
（作者單位：周口市委宣傳部）
