2024年06月14日
——探訪太康文廟
太康文廟。
□記者 王永劍 文/圖
明宣德元年（1426年），流經(jīng)太康的渦河水從未想過(guò)能感受儒家文化的洗禮，能聆聽(tīng)岸邊的瑯瑯書(shū)聲，能見(jiàn)證六百年來(lái)這座精神殿堂的濫觴文脈。
借端午假期閑暇，記者有幸打卡太康文廟，在毗鄰喧囂的簧學(xué)街，感悟其獨(dú)守一隅的內(nèi)心寧?kù)o和墨香之地。
文廟作為公共建筑，具有祭祀圣賢、教化人心、提振文風(fēng)等作用，某種程度上代表了一個(gè)地區(qū)的文化與教育實(shí)力。千年古縣太康，為傳播儒學(xué)、興學(xué)育人，建廟開(kāi)堂講學(xué)也是必然。
史料記載，太康文廟始建于漢，隋唐因之，元末兵燹，明清以來(lái)多次重修。清乾隆二十六年《太康縣志》記載：“文廟，在縣治東，明宣德年間知縣崔壽始建，崇禎十五年毀。”
據(jù)了解，太康文廟原有泮池、欞星門、戟門、拜殿、大成殿、崇圣祠等建筑，從南至北依次排列在中軸線上。欞星門內(nèi)有“崇德”“育才”兩座牌坊。大成殿兩側(cè)各有廊房十五間，歷經(jīng)風(fēng)雨，現(xiàn)在僅存拜殿和大成殿均系清代重建，遠(yuǎn)沒(méi)有初時(shí)規(guī)模。
記者對(duì)古建筑知識(shí)了解不多，細(xì)閱了其碑文和文廟里面圍墻邊的儒家典故，也算是不虛此行。
來(lái)之前記者略做“功課”，特別細(xì)看了文廟建筑的精髓——大成殿的梁架結(jié)構(gòu)。記者對(duì)照文字介紹，看到了大成殿前后雙步梁對(duì)七架梁，以及在我省古建筑中罕見(jiàn)的兩斷式前屋坡。
以前文廟作為祭祀孔子的地方和官辦的學(xué)校，農(nóng)歷二月和八月上旬的祭孔大典很是莊重：提前齋戒兩天的鄉(xiāng)紳、師生聚集在大成殿前，依次面北而立，地方首腦為主祭官。殿內(nèi)設(shè)香案，祭祀人員向孔子牌位行三叩九拜禮，唱祭祀歌，司儀恭讀祝文，讀畢捧至院內(nèi)西南角燎爐焚化……三十三道程序不能有任何差錯(cuò)。祭孔樂(lè)器有打擊樂(lè)器、吹奏樂(lè)器和彈撥樂(lè)器，這些樂(lè)器在祭孔的迎神、初獻(xiàn)、亞獻(xiàn)、終獻(xiàn)、徹饌、送神六部分禮節(jié)中演奏樂(lè)章，六個(gè)樂(lè)章都有詞有曲。
如今的文廟，作為學(xué)生研學(xué)和學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)的基地，來(lái)此的孩童不再背誦《孝順事實(shí)》《五倫書(shū)》等儒家經(jīng)典，更多的是了解其歷史和傳承其文化。
太康古賢多名士，縣學(xué)應(yīng)記一功。
文廟如史冊(cè)，上承儒家先賢之智慧，下啟時(shí)代文化之變革。
夏風(fēng)輕拂殿前古樹(shù)，文廟的一磚一瓦、一屋一閣，是太康古今文風(fēng)盛行的印證，也是周口教育事業(yè)蓬勃發(fā)展的見(jiàn)證。②18
