2024年08月15日
——老子《道德經(jīng)》解讀
◇張君民
（接上期）
第六十九章
【原文】
用兵有言：“吾不敢為主，而為客；不敢進(jìn)寸，而退尺?！笔侵^行無行，攘無臂，扔無敵，執(zhí)無兵。禍莫大于輕敵，輕敵幾喪吾寶。故抗兵相若，哀者勝矣。
【譯文】
善于用兵的人說：“我不敢主動(dòng)進(jìn)犯，而采取守勢(shì)；不敢前進(jìn)一寸，而寧可后退一尺。”這就是說，雖然有陣勢(shì)，卻像沒有陣勢(shì)可擺一樣；雖然要奮臂，卻像沒有臂膀可舉一樣；雖然面對(duì)敵人，卻像沒有敵人可打一樣；雖然有兵器，卻像沒有兵器可以執(zhí)握一樣。災(zāi)禍沒有比輕敵更大的了，輕敵幾乎喪失我的“三寶”。所以，兩軍實(shí)力相當(dāng)?shù)臅r(shí)候，一定是受侵略的、悲痛的一方獲得勝利。
【解讀】
老子反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)，但強(qiáng)敵入侵的時(shí)候，也要“不得已而為之”。不得已而為之的時(shí)候，要珍惜自己的三樣寶貝，就是《道德經(jīng)》第六十七章說到的：“我有三寶，持而保之：一曰慈，二曰儉，三曰不敢為天下先?！币?yàn)椤按?，故能勇；儉，故能廣；不敢為天下先，故能成器長(zhǎng)”。如果喪失了這三樣寶貝，就是傲慢，就是輕敵，“禍莫大于輕敵”，輕敵必然招致失敗。不得已而為之的戰(zhàn)爭(zhēng)，是反對(duì)侵略的戰(zhàn)爭(zhēng)，受辱的一方必會(huì)懷著因悲憤而激發(fā)的正義力量，傾全力奮然抵抗，取得勝利。這里在講兩種不同的情形。一方面說“驕兵必?cái) ?，驕兵恃?qiáng)輕敵，輕敵必?cái)。涣硪环矫嬲f“哀兵必勝”，哀兵悲憤冷靜，冷靜必勝。
先說說“驕兵必?cái) 薄！稘h書·魏相傳》中說：“恃國家之大，矜人民之眾，欲見威于敵者，謂之驕兵，兵驕者滅?！币馑际钦f倚仗人多勢(shì)眾而窮兵黷武，這就是驕傲的軍隊(duì)，這樣的軍隊(duì)是注定失敗的。當(dāng)年西楚霸王項(xiàng)羽英雄蓋世，力拔山兮，擁雄兵百萬，視劉邦為無賴小兒，卻慘敗垓下，自刎烏江。這不正是驕橫傲慢而產(chǎn)生的輕敵情緒所致的嗎？后來，這樣的歷史悲劇一再重演，袁紹之于官渡之戰(zhàn)，曹操之于赤壁之戰(zhàn)，苻堅(jiān)之于淝水之戰(zhàn)，完顏?zhàn)阱鲋谯背谴髴?zhàn)，陳友諒之于鄱陽湖大戰(zhàn)等。老子說：“勝人者有力，自勝者強(qiáng)。”人最大的敵人就是自己，戰(zhàn)勝不了自己的傲慢與驕橫，必然會(huì)自取滅亡。就像杜牧所說：“族秦者秦也，非天下也?！?/p>
再說“哀兵必勝”。受到侵略的一方，國家民族處在危難之中，老百姓處在死亡的邊緣，必然會(huì)除掉身上的驕橫與傲慢，摒棄虛榮之心。將血和淚換來的刻骨教訓(xùn)，轉(zhuǎn)化為冷靜和思考，從而產(chǎn)生出無窮的智慧和勇氣，舉全部力量奮起反抗，保衛(wèi)國家，保護(hù)妻兒，直至打敗侵略者。
可以說，有多少“驕兵必?cái) 钡幕诤?，就有多少“哀兵必勝”的悲喜，每一次沉痛的教?xùn)都是對(duì)人類文明的沉重撞擊。
（未完待續(xù)）
